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pitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0986a01║   
T07n0220_p0986a02║   　　大般若經第十會般若理趣分　　　序
T07n0220_p0986a03║   
T07n0220_p0986a04║   　　　　西明寺沙門玄則 撰
T07n0220_p0986a05║   般若理趣分者，蓋乃覈諸會之 旨歸、綰積篇
T07n0220_p0986a06║   之 宗緒，眇詞筌而動 眷、燭意象以 興言。是
T07n0220_p0986a07║   以 瞬德寶之 所叢，則 金剛 之 慧為極；晞觀照
T07n0220_p0986a08║   之 攸炫，則 圓鏡之 智居尊。所以 上集天宮，因
T07n0220_p0986a09║   自在而為心表；傍開寶殿，寄摩尼而作說標。
T07n0220_p0986a10║   明般若之 勝規，乃庶行之 淵府，故能長驅大
T07n0220_p0986a11║   地、枕策上乘。既得一 以 儀 真，且吹萬以 甄
T07n0220_p0986a12║   俗 ，行位 兼 積，聳德山而秀峙；句義畢圓，吞教
T07n0220_p0986a13║   海而澄廓爾。其攝真淨器入 廣大輪，性印磊
T07n0220_p0986a14║   以 成文、智冠嶷以 騰質，然後即灌頂位 、披總
T07n0220_p0986a15║   持門，以 寂滅心住 平等性，滌除戲論說無
T07n0220_p0986a16║   所說，絕棄妄想思不可思，足使愉忿共情、親
T07n0220_p0986a17║   怨等觀。名字斯假、同法界之 甚深；障漏未銷，
T07n0220_p0986a18║   均菩提之 遠離。信 乎心凝旨敻，義晈詞明，言
T07n0220_p0986a19║   理則 理邃環中，談趣則 趣沖垓表。雖一 軸單
T07n0220_p0986a20║   譯而具 該諸分，若不留連此旨、咀詠斯文，何
T07n0220_p0986a21║   能指[目*吾]遙津、搜奇密藏矣？
T07n0220_p0986a22║   
T07n0220_p0986a23║   
T07n0220_p0986a24║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七
T07n0220_p0986a25║   十八
T07n0220_p0986a26║   
T07n0220_p0986a27║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0986a28║   　　　第十般若理趣分
T07n0220_p0986a29║   如是我聞：　一 時，薄伽 梵妙善成就一 切如來
T07n0220_p0986b01║   金剛 住 持平等性智種種希有殊勝功 德，已
T07n0220_p0986b02║   能善獲一 切如來灌頂寶冠超過三界，已能
T07n0220_p0986b03║   善得一 切如來遍金剛 智大觀自在，已得圓
T07n0220_p0986b04║   滿一 切如來決定諸法大妙智印，已善圓證
T07n0220_p0986b05║   一 切如來畢竟空寂平等性印；於諸能作、所
T07n0220_p0986b06║   作事 業，皆得善巧成辦無餘；一 切有情種種
T07n0220_p0986b07║   希願，隨其無罪皆能滿足，已善安住 三世 平
T07n0220_p0986b08║   等，常無斷盡；廣大遍照身語心性，猶若金剛
T07n0220_p0986b09║   等諸如來，無動 無壞。　是薄伽 梵住 欲界頂他
T07n0220_p0986b10║   化自在天王宮中一 切如來常所遊處、咸共
T07n0220_p0986b11║   稱美大寶藏殿。其殿無價 末尼所成，種種珍
T07n0220_p0986b12║   奇間雜嚴飾，眾色交暎放大光 明；寶鐸、金鈴
T07n0220_p0986b13║   處處懸列 ，微風吹動 出和雅音；綺蓋、繒幡、花
T07n0220_p0986b14║   幢、綵拂、寶珠、瓔珞、半滿月等，種種雜飾而用
T07n0220_p0986b15║   莊嚴，賢聖、天仙 之 所愛樂。與八 十億 大菩薩
T07n0220_p0986b16║   俱 ，一 切皆具 陀羅尼門、三摩地門無礙妙辯，
T07n0220_p0986b17║   如是等類無量功 德，設經多劫 讚不能盡，其
T07n0220_p0986b18║   名曰金剛 手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶
T07n0220_p0986b19║   薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛 拳菩薩摩訶薩、
T07n0220_p0986b20║   妙吉祥菩薩摩訶薩、大空藏菩薩摩訶薩、發
T07n0220_p0986b21║   心即轉法輪菩薩摩訶薩、摧伏一 切魔怨菩
T07n0220_p0986b22║   薩摩訶薩。如是上首有八 百萬大菩薩眾前
T07n0220_p0986b23║   後圍繞，宣說正法，初 、中、後善，文義巧妙，純一
T07n0220_p0986b24║   圓滿，清白梵行。
T07n0220_p0986b25║   爾時，世 尊為諸菩薩說一 切法甚深微妙般
T07n0220_p0986b26║   若理趣清淨法門，此門即是菩薩句義。云 何
T07n0220_p0986b27║   名為菩薩句義？謂：　「極妙樂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0986b28║   句義；諸見永寂清淨句義是菩薩句義；微妙
T07n0220_p0986b29║   適悅清淨句義是菩薩句義；渴愛永息清淨
T07n0220_p0986c01║   句義是菩薩句義；胎藏超越清淨句義是菩薩
T07n0220_p0986c02║   句義；眾德莊嚴清淨句義是菩薩句義；意極
T07n0220_p0986c03║   猗適清淨句義是菩薩句義；得大光 明清淨
T07n0220_p0986c04║   句義是菩薩句義；身善安樂清淨句義是菩
T07n0220_p0986c05║   薩句義，語善安樂清淨句義是菩薩句義，意
T07n0220_p0986c06║   善安樂清淨句義是菩薩句義；色蘊空寂清
T07n0220_p0986c07║   淨句義是菩薩句義，受、想、行、識蘊空寂清淨
T07n0220_p0986c08║   句義是菩薩句義；眼處空寂清淨句義是菩
T07n0220_p0986c09║   薩句義，耳、鼻、舌、身、意處空寂清淨句義是菩
T07n0220_p0986c10║   薩句義；色處空寂清淨句義是菩薩句義，聲、
T07n0220_p0986c11║   香、味、觸、法處空寂清淨句義是菩薩句義；眼
T07n0220_p0986c12║   界空寂清淨句義是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0986c13║   界空寂清淨句義是菩薩句義；色界空寂清
T07n0220_p0986c14║   淨句義是菩薩句義，聲、香、味、觸、法界空寂清
T07n0220_p0986c15║   淨句義是菩薩句義；眼識界空寂清淨句義
T07n0220_p0986c16║   是菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意識界空寂清淨句
T07n0220_p0986c17║   義是菩薩句義；眼觸空寂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0986c18║   句義，耳、鼻、舌、身、意觸空寂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0986c19║   句義；眼觸為緣所生諸受空寂清淨句義是
T07n0220_p0986c20║   菩薩句義，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受空
T07n0220_p0986c21║   寂清淨句義是菩薩句義；地界空寂清淨句
T07n0220_p0986c22║   義是菩薩句義，水、火、風、空、識界空寂清淨句
T07n0220_p0986c23║   義是菩薩句義；苦聖諦空寂清淨句義是菩
T07n0220_p0986c24║   薩句義，集、滅、道聖諦空寂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0986c25║   句義；因緣空寂清淨句義是菩薩句義，等無
T07n0220_p0986c26║   間緣、所緣緣、增上緣空寂清淨句義是菩薩句
T07n0220_p0986c27║   義；無明空寂清淨句義是菩薩句義，行、識、名
T07n0220_p0986c28║   色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死空寂清淨句義是
T07n0220_p0986c29║   菩薩句義；布施波羅蜜多空寂清淨句義是
T07n0220_p0987a01║   菩薩句義，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0987a02║   多空寂清淨句義是菩薩句義；真如空寂清
T07n0220_p0987a03║   淨句義是菩薩句義，法界、法性、不虛妄性、不
T07n0220_p0987a04║   變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、
T07n0220_p0987a05║   不思議界空寂清淨句義是菩薩句義；四靜
T07n0220_p0987a06║   慮空寂清淨句義是菩薩句義；四無量、四無
T07n0220_p0987a07║   色定空寂清淨句義是菩薩句義；四念住 空
T07n0220_p0987a08║   寂清淨句義是菩薩句義，四正斷、四神足、五
T07n0220_p0987a09║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支空寂清淨句義是
T07n0220_p0987a10║   菩薩句義；空解脫門空寂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0987a11║   句義，無相、無願解脫門空寂清淨句義是菩
T07n0220_p0987a12║   薩句義；八 解脫空寂清淨句義是菩薩句義，
T07n0220_p0987a13║   八 勝處、九次第定、十遍處空寂清淨句義是
T07n0220_p0987a14║   菩薩句義；極喜地空寂清淨句義是菩薩句
T07n0220_p0987a15║   義，離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、
T07n0220_p0987a16║   遠行地、不動 地、善慧地、法雲地空寂清淨句義
T07n0220_p0987a17║   是菩薩句義；淨觀地空寂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0987a18║   句義，種性地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已
T07n0220_p0987a19║   辦地、獨覺地、菩薩地、如來地空寂清淨句義是
T07n0220_p0987a20║   菩薩句義；一 切陀羅尼門空寂清淨句義是
T07n0220_p0987a21║   菩薩句義，一 切三摩地門空寂清淨句義是
T07n0220_p0987a22║   菩薩句義；五 眼空寂清淨句義是菩薩句義，
T07n0220_p0987a23║   六 神通空寂清淨句義是菩薩句義；如來十
T07n0220_p0987a24║   力 空寂清淨句義是菩薩句義，四無所畏、四
T07n0220_p0987a25║   無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法空
T07n0220_p0987a26║   寂清淨句義是菩薩句義；三十二 相空寂清
T07n0220_p0987a27║   淨句義是菩薩句義，八 十隨好空寂清淨句
T07n0220_p0987a28║   義是菩薩句義；無忘失法空寂清淨句義是
T07n0220_p0987a29║   菩薩句義，恒住 捨性空寂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0987b01║   句義；一 切智空寂清淨句義是菩薩句義，道
T07n0220_p0987b02║   相智、一 切相智空寂清淨句義是菩薩句義；
T07n0220_p0987b03║   一 切菩薩摩訶薩行空寂清淨句義是菩薩句
T07n0220_p0987b04║   義，諸佛無上正等菩提空寂清淨句義是菩
T07n0220_p0987b05║   薩句義；一 切異生法空寂清淨句義是菩薩
T07n0220_p0987b06║   句義，一 切預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、
T07n0220_p0987b07║   如來法空寂清淨句義是菩薩句義；一 切善
T07n0220_p0987b08║   非善法空寂清淨句義是菩薩句義，一 切有記
T07n0220_p0987b09║   無記法、有漏無漏法、有為無為法、世 間出世 間
T07n0220_p0987b10║   法空寂清淨句義是菩薩句義。　「所以 者何 ？以
T07n0220_p0987b11║   一 切法自性空故自性遠離，由遠離故自性
T07n0220_p0987b12║   寂靜，由寂靜故自性清淨，由清淨故甚深般
T07n0220_p0987b13║   若波羅蜜多最勝清淨。如是般若波羅蜜多，
T07n0220_p0987b14║   當知即是菩薩句義，諸菩薩眾皆應修 學。」　佛
T07n0220_p0987b15║   說如是菩薩句義般若理趣清淨法已，告金
T07n0220_p0987b16║   剛 手菩薩等言：「若有得聞此一 切法甚深微
T07n0220_p0987b17║   妙般若理趣清淨法門深信 受者，乃至當坐
T07n0220_p0987b18║   妙菩提座，一 切障蓋皆不能染，謂煩惱障、業
T07n0220_p0987b19║   障、報障，雖多積集而不能染；雖造種種極重
T07n0220_p0987b20║   惡業而易消滅，不墮惡趣。若能受持日日讀
T07n0220_p0987b21║   誦，精勤 無間，如理思惟，彼於此生，定得一 切
T07n0220_p0987b22║   法平等性金剛 等持，於一 切法皆得自在，恒
T07n0220_p0987b23║   受一 切勝妙喜樂，當經十六 大菩薩生，定得
T07n0220_p0987b24║   如來執金剛 性，疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0987b25║   爾時，世 尊復依遍照如來之 相，為諸菩薩宣
T07n0220_p0987b26║   說般若波羅蜜多一 切如來寂靜法性甚深理
T07n0220_p0987b27║   趣現等覺門，謂：「金剛 平等性現等覺門，以 大
T07n0220_p0987b28║   菩提堅實難壞如金剛 故；義平等性現等覺
T07n0220_p0987b29║   門，以 大菩提其義一 故；法平等性現等覺門，
T07n0220_p0987c01║   以 大菩提自性淨故；一 切法平等性現等覺
T07n0220_p0987c02║   門，以 大菩提於一 切法無分別 故。」　佛說如是
T07n0220_p0987c03║   寂靜法性般若理趣現等覺已，告金剛 手菩
T07n0220_p0987c04║   薩等言：「若有得聞如是四種般若理趣現等
T07n0220_p0987c05║   覺門信 解、受持、讀誦、修 習，乃至當坐妙菩提
T07n0220_p0987c06║   座，雖造一 切極重惡業，而能超越一 切惡趣，
T07n0220_p0987c07║   疾證無上正等菩提。」　爾時，世 尊復依調伏一
T07n0220_p0987c08║   切惡法釋迦牟尼如來之 相，為諸菩薩宣說
T07n0220_p0987c09║   般若波羅蜜多攝受一 切法平等性甚深理趣
T07n0220_p0987c10║   普勝法門，謂：「貪欲性無戲論故，瞋恚性亦無
T07n0220_p0987c11║   戲論；瞋恚性無戲論故，愚癡性亦無戲論；愚
T07n0220_p0987c12║   癡性無戲論故，猶豫性亦無戲論；猶豫性無
T07n0220_p0987c13║   戲論故，諸見性亦無戲論；諸見性無戲論故，
T07n0220_p0987c14║   憍慢性亦無戲論；憍慢性無戲論故，諸纏性
T07n0220_p0987c15║   亦無戲論；諸纏性無戲論故，煩惱垢性亦無
T07n0220_p0987c16║   戲論；煩惱垢性無戲論故，諸惡業性亦無戲
T07n0220_p0987c17║   論；諸惡業性無戲論故，諸果報性亦無戲論；
T07n0220_p0987c18║   諸果報性無戲論故，雜染法性亦無戲論；雜
T07n0220_p0987c19║   染法性無戲論故，清淨法性亦無戲論；清淨
T07n0220_p0987c20║   法性無戲論故，一 切法性亦無戲論；一 切法
T07n0220_p0987c21║   性無戲論故，當知般若波羅蜜多亦無戲論。」
T07n0220_p0987c22║   佛說如是調伏眾惡般若理趣普勝法已，告
T07n0220_p0987c23║   金剛 手菩薩等言：「若有得聞如是般若波羅
T07n0220_p0987c24║   蜜多甚深理趣信 解、受持、讀誦、修 習，假使殺
T07n0220_p0987c25║   害三界所攝一 切有情，而不由斯墮於地
T07n0220_p0987c26║   獄、傍生、鬼界，以 能調伏一 切煩惱及隨煩惱
T07n0220_p0987c27║   惡業等故；常生善趣受勝妙樂，修 諸菩薩摩
T07n0220_p0987c28║   訶薩行，疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0987c29║   爾時，世 尊復依性淨如來之 相，為諸菩薩宣
T07n0220_p0988a01║   說般若波羅蜜多一 切法平等性觀自在妙智
T07n0220_p0988a02║   印甚深理趣清淨法門，謂：「一 切貪欲本性清
T07n0220_p0988a03║   淨極照明故，能令世 間瞋恚清淨；一 切瞋恚
T07n0220_p0988a04║   本性清淨極照明故，能令世 間愚癡清淨；一
T07n0220_p0988a05║   切愚癡本性清淨極照明故，能令世 間疑惑清
T07n0220_p0988a06║   淨；一 切疑惑本性清淨極照明故，能令世 間
T07n0220_p0988a07║   見趣清淨；一 切見趣本性清淨極照明故，能
T07n0220_p0988a08║   令世 間憍慢清淨；一 切憍慢本性清淨極照
T07n0220_p0988a09║   明故，能令世 間纏結清淨；一 切纏結本性清
T07n0220_p0988a10║   淨極照明故，能令世 間垢穢清淨；一 切垢穢
T07n0220_p0988a11║   本性清淨極照明故，能令世 間惡法清淨；一
T07n0220_p0988a12║   切惡法本性清淨極照明故，能令世 間生死清
T07n0220_p0988a13║   淨；一 切生死本性清淨極照明故，能令世 間
T07n0220_p0988a14║   諸法清淨；以 一 切法本性清淨極照明故，能
T07n0220_p0988a15║   令世 間有情清淨；一 切有情本性清淨極照
T07n0220_p0988a16║   明故，能令世 間一 切智清淨；以 一 切智本性
T07n0220_p0988a17║   清淨極照明故，能令世 間甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0988a18║   最勝清淨。」　佛說如是平等智印般若理趣清
T07n0220_p0988a19║   淨法已，告金剛 手菩薩等言：「若有得聞如是
T07n0220_p0988a20║   般若波羅蜜多清淨理趣信 解、受持、讀誦、修
T07n0220_p0988a21║   習，雖住 一 切貪、瞋、癡等客塵、煩惱、垢穢聚中，
T07n0220_p0988a22║   而猶蓮華不為一 切客塵、垢穢、過失所染，常
T07n0220_p0988a23║   能修 習菩薩勝行，疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0988a24║   爾時，世 尊復依一 切三界勝主 如來之 相，為
T07n0220_p0988a25║   諸菩薩宣說般若波羅蜜多一 切如來和合灌
T07n0220_p0988a26║   頂甚深理趣智藏法門，謂：「以 世 間灌頂位 施，
T07n0220_p0988a27║   當得三界法王位 果；以 出世 間無上義施，當
T07n0220_p0988a28║   得一 切希願滿足；以 出世 間無上法施，於一
T07n0220_p0988a29║   切法當得自在；若以 世 間財食等施，當得一
T07n0220_p0988b01║   切身、語、心樂；若以 種種財法等施，能令布
T07n0220_p0988b02║   施波羅蜜多速得圓滿；受持種種清淨禁戒，
T07n0220_p0988b03║   能令淨戒波羅蜜多速得圓滿；於一 切事 修
T07n0220_p0988b04║   學安忍，能令安忍波羅蜜多速得圓滿；於一
T07n0220_p0988b05║   切時修 習精進，能令精進波羅蜜多速得圓
T07n0220_p0988b06║   滿；於一 切境修 行靜慮，能令靜慮波羅蜜多
T07n0220_p0988b07║   速得圓滿；於一 切法常修 妙慧，能令般若波
T07n0220_p0988b08║   羅蜜多速得圓滿。」　佛說如是灌頂法門般若
T07n0220_p0988b09║   理趣智藏法已，告金剛 手菩薩等言：「若有得
T07n0220_p0988b10║   聞如是灌頂甚深理趣智藏法門信 解、受持、
T07n0220_p0988b11║   讀誦、修 習，速能滿足諸菩薩行，疾證無上正
T07n0220_p0988b12║   等菩提。」
T07n0220_p0988b13║   爾時，世 尊復依一 切如來智印持一 切佛祕
T07n0220_p0988b14║   密法門如來之 相，為諸菩薩宣說般若波羅
T07n0220_p0988b15║   蜜多一 切如來住 持智印甚深理趣金剛 法
T07n0220_p0988b16║   門，謂：「具 攝受一 切如來金剛 身印，當證一 切如
T07n0220_p0988b17║   來法身；若具 攝受一 切如來金剛 語印，於一
T07n0220_p0988b18║   切法當得自在；若具 攝受一 切如來金剛 心
T07n0220_p0988b19║   印，於一 切定當得自在；若具 攝受一 切如來
T07n0220_p0988b20║   金剛 智印，能得最上妙身、語、心，猶若金剛 無
T07n0220_p0988b21║   動 無壞。」　佛說如是如來智印般若理趣金剛
T07n0220_p0988b22║   法已，告金剛 手菩薩等言：「若有得聞如是智
T07n0220_p0988b23║   印甚深理趣金剛 法門信 解、受持、讀誦、修 習，
T07n0220_p0988b24║   一 切事 業皆能成辦，常與一 切勝事 和合，所
T07n0220_p0988b25║   欲修 行一 切勝智，諸勝福業皆速圓滿，當獲
T07n0220_p0988b26║   最勝淨身、語、心，猶若金剛 不可破壞，疾證無
T07n0220_p0988b27║   上正等菩提。」
T07n0220_p0988b28║   爾時，世 尊復依一 切無戲論法如來之 相，為
T07n0220_p0988b29║   諸菩薩宣說般若波羅蜜多甚深理趣輪字法
T07n0220_p0988c01║   門，謂：「一 切法空，無自性故；一 切法無相，離眾
T07n0220_p0988c02║   相故；一 切法無願，無所願故；一 切法遠離，無
T07n0220_p0988c03║   所著故；一 切法寂靜，永寂滅故；一 切法無常，
T07n0220_p0988c04║   性常無故；一 切法無樂，非可樂故；一 切法無
T07n0220_p0988c05║   我，不自在故；一 切法無淨，離淨相故；一 切法
T07n0220_p0988c06║   不可得，推尋其性不可得故；一 切法不思議，
T07n0220_p0988c07║   思議其性無所有故；一 切法無所有，眾緣和
T07n0220_p0988c08║   合假施設故；一 切法無戲論，本性空寂離言
T07n0220_p0988c09║   說故；一 切法本性淨，甚深般若波羅蜜多本
T07n0220_p0988c10║   性淨故。」　佛說如是離諸戲論般若理趣輪字
T07n0220_p0988c11║   法已，告金剛 手菩薩等言：「若有得聞此無戲
T07n0220_p0988c12║   論般若理趣輪字法門信 解、受持、讀誦、修 習，
T07n0220_p0988c13║   於一 切法得無礙智，疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0988c14║   爾時，世 尊復依一 切如來輪攝如來之 相，為
T07n0220_p0988c15║   諸菩薩宣說般若波羅蜜多入 廣大輪甚深理
T07n0220_p0988c16║   趣平等性門，謂：「入 金剛 平等性，能入 一 切如
T07n0220_p0988c17║   來性輪故；入 義平等性，能入 一 切菩薩性輪
T07n0220_p0988c18║   故；入 法平等性，能入 一 切法性輪故；入 蘊平
T07n0220_p0988c19║   等性，能入 一 切蘊性輪故；入 處平等性，能入
T07n0220_p0988c20║   一 切處性輪故；入 界平等性，能入 一 切界性
T07n0220_p0988c21║   輪故；入 諦平等性，能入 一 切諦性輪故；入 緣
T07n0220_p0988c22║   起平等性，能入 一 切緣起性輪故；入 寶平等
T07n0220_p0988c23║   性，能入 一 切寶性輪故；入 食平等性，能入 一
T07n0220_p0988c24║   切食性輪故；入 善法平等性，能入 一 切善法
T07n0220_p0988c25║   性輪故；入 非善法平等性，能入 一 切非善法
T07n0220_p0988c26║   性輪故；入 有記法平等性，能入 一 切有記法
T07n0220_p0988c27║   性輪故；入 無記法平等性，能入 一 切無記法
T07n0220_p0988c28║   性輪故；入 有漏法平等性，能入 一 切有漏法
T07n0220_p0988c29║   性輪故；入 無漏法平等性，能入 一 切無漏法
T07n0220_p0989a01║   性輪故；入 有為法平等性，能入 一 切有為法
T07n0220_p0989a02║   性輪故；入 無為法平等性，能入 一 切無為法
T07n0220_p0989a03║   性輪故；入 世 間法平等性，能入 一 切世 間法
T07n0220_p0989a04║   性輪故；入 出世 間法平等性，能入 一 切出世
T07n0220_p0989a05║   間法性輪故；入 異生法平等性，能入 一 切異
T07n0220_p0989a06║   生法性輪故，入 聲聞法平等性，能入 一 切聲
T07n0220_p0989a07║   聞法性輪故；入 獨覺法平等性，能入 一 切獨
T07n0220_p0989a08║   覺法性輪故；入 菩薩法平等性，能入 一 切菩
T07n0220_p0989a09║   薩法性輪故；入 如來法平等性，能入 一 切如
T07n0220_p0989a10║   來法性輪故；入 有情平等性，能入 一 切有情
T07n0220_p0989a11║   性輪故；入 一 切平等性，能入 一 切性輪故。」　佛
T07n0220_p0989a12║   說如是入 廣大輪般若理趣平等性已，告金
T07n0220_p0989a13║   剛 手菩薩等言：「若有得聞如是輪性甚深理
T07n0220_p0989a14║   趣平等性門信 解、受持、讀誦、修 習，能善悟入
T07n0220_p0989a15║   諸平等性，疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0989a16║   爾時，世 尊復依一 切廣受供 養真淨器田如來
T07n0220_p0989a17║   之 相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一 切供
T07n0220_p0989a18║   養甚深理趣無上法門，謂：「發無上正等覺心，
T07n0220_p0989a19║   於諸如來廣設供 養；攝護正法，於諸如來廣
T07n0220_p0989a20║   設供 養；修 行一 切波羅蜜多，於諸如來廣設
T07n0220_p0989a21║   供 養；修 行一 切菩提分法，於諸如來廣設供
T07n0220_p0989a22║   養；修 行一 切總持、等持，於諸如來廣設供 養；
T07n0220_p0989a23║   修 行一 切五 眼、六 通，於諸如來廣設供 養；修
T07n0220_p0989a24║   行一 切靜慮、解脫，於諸如來廣設供 養；修 行
T07n0220_p0989a25║   一 切慈、悲、喜、捨，於諸如來廣設供 養；修 行一
T07n0220_p0989a26║   切佛不共法，於諸如來廣設供 養；觀一 切法
T07n0220_p0989a27║   若常、若無常皆不可得，於諸如來廣設供 養；
T07n0220_p0989a28║   觀一 切法若樂、若苦皆不可得，於諸如來廣
T07n0220_p0989a29║   設供 養；觀一 切法若我、若無我皆不可得，於
T07n0220_p0989b01║   諸如來廣設供 養；觀一 切法若淨、若不淨皆
T07n0220_p0989b02║   不可得，於諸如來廣設供 養；觀一 切法若空、
T07n0220_p0989b03║   若不空皆不可得，於諸如來廣設供 養；觀一
T07n0220_p0989b04║   切法若有相、若無相皆不可得，於諸如來廣
T07n0220_p0989b05║   設供 養；觀一 切法若有願、若無願皆不可得，
T07n0220_p0989b06║   於諸如來廣設供 養；觀一 切法若遠離、若不
T07n0220_p0989b07║   遠離皆不可得，於諸如來廣設供 養；觀一 切
T07n0220_p0989b08║   法若寂靜、若不寂靜皆不可得，於諸如來廣
T07n0220_p0989b09║   設供 養；於深般若波羅蜜多，書寫、聽聞、受持、
T07n0220_p0989b10║   讀誦、思惟、修 習，廣為有情宣說流布，或自供
T07n0220_p0989b11║   養或轉施他，於諸如來廣設供 養。」　佛說如是
T07n0220_p0989b12║   真淨供 養甚深理趣無上法已，告金剛 手菩
T07n0220_p0989b13║   薩等言：「若有得聞如是供 養般若理趣無上
T07n0220_p0989b14║   法門信 解、受持、讀誦、修 習，速能圓滿諸菩薩
T07n0220_p0989b15║   行，疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0989b16║   爾時，世 尊復依一 切能善調伏如來之 相，為
T07n0220_p0989b17║   諸菩薩宣說般若波羅蜜多攝受智密調伏
T07n0220_p0989b18║   有情甚深理趣智藏法門謂：「一 切有情平等
T07n0220_p0989b19║   性即忿平等性，一 切有情調伏性即忿調伏
T07n0220_p0989b20║   性，一 切有情真法性即忿真法性，一 切有情
T07n0220_p0989b21║   真如性即忿真如性，一 切有情法界性即忿
T07n0220_p0989b22║   法界性，一 切有情離生性即忿離生性，一 切
T07n0220_p0989b23║   有情實際性即忿實際性，一 切有情本空性
T07n0220_p0989b24║   即忿本空性，一 切有情無相性即忿無相性，
T07n0220_p0989b25║   一 切有情無願性即忿無願性，一 切有情遠
T07n0220_p0989b26║   離性即忿遠離性，一 切有情寂靜性即忿寂
T07n0220_p0989b27║   靜性，一 切有情不可得性即忿不可得性，一
T07n0220_p0989b28║   切有情無所有性即忿無所有性，一 切有情
T07n0220_p0989b29║   難思議性即忿難思議性，一 切有情無戲論
T07n0220_p0989c01║   性即忿無戲論性，一 切有情如金剛 性即忿
T07n0220_p0989c02║   如金剛 性。所以 者何 ？一 切有情真調伏性即
T07n0220_p0989c03║   是無上正等菩提，亦是般若波羅蜜多，亦是
T07n0220_p0989c04║   諸佛一 切智智。」　佛說如是能善調伏甚深理
T07n0220_p0989c05║   趣智藏法已，告金剛 手菩薩等言：「若有得聞
T07n0220_p0989c06║   如是調伏般若理趣智藏法門信 解、受持、讀
T07n0220_p0989c07║   誦、修 習，能自調伏忿恚等過，亦能調伏一 切
T07n0220_p0989c08║   有情，常生善趣受諸妙樂，現世 怨敵皆起慈
T07n0220_p0989c09║   心，能善修 行諸菩薩行，疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0989c10║   爾時，世 尊復依一 切能善建立性平等法如來
T07n0220_p0989c11║   之 相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一 切法
T07n0220_p0989c12║   性甚深理趣最勝法門，謂：「一 切有情性平等
T07n0220_p0989c13║   故，甚深般若波羅蜜多亦性平等；一 切法性
T07n0220_p0989c14║   平等故，甚深般若波羅蜜多亦性平等；一 切
T07n0220_p0989c15║   有情性調伏故，甚深般若波羅蜜多亦性調
T07n0220_p0989c16║   伏；一 切法性調伏故，甚深般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0989c17║   性調伏；一 切有情有實義故，甚深般若波羅
T07n0220_p0989c18║   蜜多亦有實義；一 切法有實義故，甚深般若
T07n0220_p0989c19║   波羅蜜多亦有實義；一 切有情即真如故，甚
T07n0220_p0989c20║   深般若波羅蜜多亦即真如；一 切法即真如
T07n0220_p0989c21║   故，甚深般若波羅蜜多亦即真如；一 切有情
T07n0220_p0989c22║   即法界故，甚深般若波羅蜜多亦即法界；一
T07n0220_p0989c23║   切法即法界故，甚深般若波羅蜜多亦即法
T07n0220_p0989c24║   界；一 切有情即法性故，甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0989c25║   亦即法性；一 切法即法性故，甚深般若波羅
T07n0220_p0989c26║   蜜多亦即法性；一 切有情即實際故，甚深般
T07n0220_p0989c27║   若波羅蜜多亦即實際；一 切法即實際故，甚
T07n0220_p0989c28║   深般若波羅蜜多亦即實際；一 切有情即本
T07n0220_p0989c29║   空故，甚深般若波羅蜜多亦即本空；一 切法
T07n0220_p0990a01║   即本空故，甚深般若波羅蜜多亦即本空；一
T07n0220_p0990a02║   切有情即無相故，甚深般若波羅蜜多亦即無
T07n0220_p0990a03║   相；一 切法即無相故，甚深般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0990a04║   即無相；一 切有情即無願故，甚深般若波羅
T07n0220_p0990a05║   蜜多亦即無願；一 切法即無願故，甚深般若
T07n0220_p0990a06║   波羅蜜多亦即無願；一 切有情即遠離故，
T07n0220_p0990a07║   甚深般若波羅蜜多亦即遠離；一 切法即遠
T07n0220_p0990a08║   離故，甚深般若波羅蜜多亦即遠離；一 切有
T07n0220_p0990a09║   情即寂靜故，甚深般若波羅蜜多亦即寂靜；
T07n0220_p0990a10║   一 切法即寂靜故，甚深般若波羅蜜多亦即寂
T07n0220_p0990a11║   靜；一 切有情不可得故，甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0990a12║   亦不可得；一 切法不可得故，甚深般若波羅
T07n0220_p0990a13║   蜜多亦不可得；一 切有情無所有故，甚深般
T07n0220_p0990a14║   若波羅蜜多亦無所有；一 切法無所有故，甚
T07n0220_p0990a15║   深般若波羅蜜多亦無所有；一 切有情不思
T07n0220_p0990a16║   議故，甚深般若波羅蜜多亦不思議；一 切法
T07n0220_p0990a17║   不思議故，甚深般若波羅蜜多亦不思議；一
T07n0220_p0990a18║   切有情無戲論故，甚深般若波羅蜜多亦無戲
T07n0220_p0990a19║   論；一 切法無戲論故，甚深般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0990a20║   無戲論；一 切有情無邊際故，甚深般若波羅
T07n0220_p0990a21║   蜜多亦無邊際；一 切法無邊際故，甚深般若
T07n0220_p0990a22║   波羅蜜多亦無邊際；一 切有情有業用故，當
T07n0220_p0990a23║   知般若波羅蜜多亦有業用；一 切法有業用
T07n0220_p0990a24║   故，當知般若波羅蜜多亦有業用。」　佛說如是
T07n0220_p0990a25║   性平等性甚深理趣最勝法已，告金剛 手菩
T07n0220_p0990a26║   薩等言：「若有得聞如是平等般若理趣最勝
T07n0220_p0990a27║   法門信 解、受持、讀誦、修 習，則 能通達平等法
T07n0220_p0990a28║   性甚深般若波羅蜜多，於諸有情心無罣礙，
T07n0220_p0990a29║   疾證無上正等菩提。」
T07n0220_p0990b01║   爾時，世 尊復依一 切住 持藏法如來之 相，為
T07n0220_p0990b02║   諸菩薩宣說般若波羅蜜多一 切有情住 持遍
T07n0220_p0990b03║   滿甚深理趣勝藏法門，謂：「一 切有情皆如來
T07n0220_p0990b04║   藏，普賢菩薩自體遍故；一 切有情皆金剛 藏，
T07n0220_p0990b05║   以 金剛 藏所灌灑故；一 切有情皆正法藏，一
T07n0220_p0990b06║   切皆隨正語轉故；一 切有情皆妙業藏，一 切
T07n0220_p0990b07║   事 業加 行依故。」　佛說如是有情住 持甚深理
T07n0220_p0990b08║   趣勝藏法已，告金剛 手菩薩等言：「若有得聞
T07n0220_p0990b09║   如是遍滿般若理趣勝藏法門信 解、受持、讀
T07n0220_p0990b10║   誦、修 習，則 能通達勝藏法性，疾證無上正等
T07n0220_p0990b11║   菩提。」　爾時，世 尊復依究竟無邊際法如來之
T07n0220_p0990b12║   相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多究竟住 持
T07n0220_p0990b13║   法義平等金剛 法門，謂：「甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0990b14║   無邊故，一 切如來亦無邊；甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0990b15║   多無際故，一 切如來亦無際；甚深般若波羅
T07n0220_p0990b16║   蜜多一 味故，一 切法亦一 味；甚深般若波羅
T07n0220_p0990b17║   蜜多究竟故，一 切法亦究竟。」　佛說如是無邊
T07n0220_p0990b18║   無際究竟理趣金剛 法已，告金剛 手菩薩等
T07n0220_p0990b19║   言：「若有得聞如是究竟般若理趣金剛 法門
T07n0220_p0990b20║   信 解、受持、讀誦、修 習，一 切障法皆悉消除，定
T07n0220_p0990b21║   得如來執金剛 性，疾證無上正等菩提。」　爾時，
T07n0220_p0990b22║   世 尊復依遍照如來之 相，為諸菩薩宣說般
T07n0220_p0990b23║   若波羅蜜多得諸如來祕密法性及一 切法無
T07n0220_p0990b24║   戲論性、大樂金剛 不空神呪金剛 法門，初 、中、
T07n0220_p0990b25║   後位 最勝第一 甚深理趣無上法門，謂：「大貪等
T07n0220_p0990b26║   最勝成就，令大菩薩大樂最勝成就；大樂最
T07n0220_p0990b27║   勝成就，令大菩薩一 切如來大覺最勝成就；
T07n0220_p0990b28║   一 切如來大覺最勝成就，令大菩薩降伏一 切
T07n0220_p0990b29║   大魔最勝成就；降伏一 切大魔最勝成就，令
T07n0220_p0990c01║   大菩薩普大三界自在最勝成就；普大三界自
T07n0220_p0990c02║   在最勝成就，令大菩薩能無遺餘拔有情界，
T07n0220_p0990c03║   利 益安樂一 切有情，畢竟大樂最勝成就所
T07n0220_p0990c04║   以 者何 ？乃至生死流轉住 處，有勝智者齊此
T07n0220_p0990c05║   常能以 無等法，饒益有情不入 寂滅；又以 般
T07n0220_p0990c06║   若波羅蜜多方便 善巧成立勝智，善辦一 切
T07n0220_p0990c07║   清淨事 業，能令諸有皆得清淨；又以 貪等調
T07n0220_p0990c08║   伏世 間，普遍恒時乃至諸有，皆令清淨自然
T07n0220_p0990c09║   調伏；又如蓮華形色光 淨，不為一 切穢物所
T07n0220_p0990c10║   染。如是貪等饒益世 間，住 過有過常不能染。
T07n0220_p0990c11║   又大貪等能得清淨、大樂、大財、三界自在，常
T07n0220_p0990c12║   能堅固饒益有情。」　爾時，如來即說神呪：
T07n0220_p0990c13║   「納慕薄伽 筏帝(一 )　鉢剌 壤波囉弭多曳(二 )　薄底
T07n0220_p0990c14║   (丁履反)筏攃(七葛反)羅曳(三)　罨跛履弭多窶拏曳(四)
T07n0220_p0990c15║   　薩縛呾他揭多跛履布視多曳(五 )　薩縛呾他揭
T07n0220_p0990c16║   多奴壤多奴壤多邲壤多曳(六 )　呾姪他(七)　鉢剌
T07n0220_p0990c17║   [口*兮 ](一 弟反)鉢剌 [口*兮 ](八 )　莫訶鉢喇[口*兮 ](九)　鉢剌 壤婆
T07n0220_p0990c18║   娑羯囇(十)　鉢剌 壤路迦羯囇(十一 )　案馱迦囉毘談
T07n0220_p0990c19║   末埿(十二 )　悉遞(十三)　蘇悉遞(十四)　悉殿都漫薄伽 筏底
T07n0220_p0990c20║   (十五 )　薩防伽 孫達囇(十六 )　薄底筏攃囇(十七)　鉢剌 娑履
T07n0220_p0990c21║   多喝悉帝(十八 )　參磨濕嚩娑羯囇(十九)　勃 [口*陀]勃 [口*陀](二 十)
T07n0220_p0990c22║   　悉[口*陀]悉[口*陀](二 十一 )　劍 波劍 波(二 十二 )　浙羅浙羅(二 十三)　曷
T07n0220_p0990c23║   邏嚩曷邏嚩(二 十四)　阿揭車阿揭車(二 十五 )　薄伽 筏底
T07n0220_p0990c24║   (二 十六 )　麼毘濫婆(二 十七)　莎訶(二 十八 )
T07n0220_p0990c25║   「如是神呪，三世 諸佛皆共宣說、同所護念，能
T07n0220_p0990c26║   受持者一 切障滅，隨心所欲無不成辦，疾證
T07n0220_p0990c27║   無上正等菩提。」　爾時，如來復說神呪：
T07n0220_p0990c28║   「納慕薄伽 筏帝(一 )　鉢剌 壤波囉弭多曳(二 )　呾姪
T07n0220_p0990c29║   他(三)　牟尼達[繼-糸+言](四)　僧 揭洛訶達[繼-糸+言](五 )　遏奴揭洛
T07n0220_p0991a01║   訶達[繼-糸+言](六 )　毘目底達[繼-糸+言](七)　薩馱奴揭洛訶達[繼-糸+言]
T07n0220_p0991a02║   (八 )　吠室洛末拏達[繼-糸+言](九)　參漫多奴跛履筏剌 呾
T07n0220_p0991a03║   那達[繼-糸+言](十)　窶拏僧 揭洛訶達[繼-糸+言](十一 )　薩縛迦羅跛
T07n0220_p0991a04║   履波剌 那達[繼-糸+言](十二 )　莎訶(十三)
T07n0220_p0991a05║   「如是神呪是諸佛母，能誦持者一 切罪滅，常
T07n0220_p0991a06║   見諸佛得宿住 智，疾證無上正等菩提。」　爾時，
T07n0220_p0991a07║   如來復說神呪：
T07n0220_p0991a08║   「納慕薄伽 筏帝(一 )　鉢剌 壤波囉弭多曳(二 )　呾姪
T07n0220_p0991a09║   他(三)　室囇曳(四)　室囇曳(五 )　室囇曳(六 )　室囇曳細(七)
T07n0220_p0991a10║   　莎訶(八 )
T07n0220_p0991a11║   「如是神呪具 大威力 ，能受持者業障消除，所
T07n0220_p0991a12║   聞正法總持不忘，疾證無上正等菩提。」　爾時，
T07n0220_p0991a13║   世 尊說是呪已，告金剛 手菩薩等言：「若諸有
T07n0220_p0991a14║   情於每日旦，至心聽誦如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0991a15║   甚深理趣最勝法門無間斷者，諸惡業障皆
T07n0220_p0991a16║   得消滅，諸勝喜樂常現在前 ，大樂金剛 不空
T07n0220_p0991a17║   神呪現身必得，究竟成滿一 切如來金剛 祕
T07n0220_p0991a18║   密最勝成就，不久 當得大執金剛 及如來性。
T07n0220_p0991a19║   若有情類未多佛所植眾善根、久 發大願，於
T07n0220_p0991a20║   此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門，不能
T07n0220_p0991a21║   聽聞、書寫、讀誦、供 養恭敬、思惟、修 習；要多佛
T07n0220_p0991a22║   所植眾善根、久 發大願，乃能於此甚深理趣
T07n0220_p0991a23║   最勝法門，下至聽聞一 句一 字，況能具 足讀
T07n0220_p0991a24║   誦、受持！若諸有情供 養恭敬、尊重讚歎八 十
T07n0220_p0991a25║   殑伽 沙等俱 胝那庾多佛，乃能具 足聞此般
T07n0220_p0991a26║   若波羅蜜多甚深理趣。若地方所流行此經，
T07n0220_p0991a27║   一 切天、人、阿素洛等皆應供 養如佛制 多。有
T07n0220_p0991a28║   置此經在身或手，諸天、人等皆應禮敬。若有
T07n0220_p0991a29║   情類受持此經多俱 胝劫 ，得宿住 智，常勤 精
T07n0220_p0991b01║   進修 諸善法，惡魔外道不能稽留；四大天王
T07n0220_p0991b02║   及餘天眾，常隨擁衛未曾暫捨，終不橫死抂
T07n0220_p0991b03║   遭衰患；諸佛菩薩常共護持，令一 切時善增
T07n0220_p0991b04║   惡減；於諸佛土隨願往生，乃至菩提不墮惡
T07n0220_p0991b05║   趣。諸有情類受持此經，定獲無邊勝利 功 德，
T07n0220_p0991b06║   我今略說如是少分。」　時，薄伽 梵說是經已，金
T07n0220_p0991b07║   剛 手等諸大菩薩及餘天眾，聞佛所說皆大
T07n0220_p0991b08║   歡喜、信 受奉行。
T07n0220_p0991b09║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七十八